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Was geschieht, wenn eine historische Epoche ploetzlich zu Pop wird und zum Materialreservoir fuer militante politische Spektakel? Das Mittelalter ist nicht nur eine Epoche, sondern auch ein Kuerzel fuer ein affektives Regime, fuer starke, ansteckende Gefuehle ? und das nicht nur im 19. Jahrhundert, der Hochzeit der zuerst romantischen und dann religioesen und nationalen Begeisterung fuer Moenche, Ritter, Ketzer und ihre vermeintlich ≫echteren≪ Lebensformen. Auch Utopien von der Wiedergewinnung authentischeren alternativen Lebens in den 1970er und 1980er Jahren haben sich enthusiastisch auf mittelalterliche Vorbilder bezogen. Sie sahen in ihnen Vorlaeufer, ≫Traditionen≪ und ≫Wurzeln≪ der Bewegungen und Subkulturen, die mit ihren gewalttaetigen Auftritten damals in ganz Europa fuer Schlagzeilen sorgten. Bezuege auf ein rebellisches wildes Mittelalter waren in den Protestbewegungen weit verbreitet, zusammen mit neuen Darstellungsformen von Gefuehl, politischen Affekten, Evokationen von ≫Authentizitaet≪ und ≫Reinheit≪. Was verbindet die radikalen Armutsbewegungen des hohen und spaeten Mittelalters mit den militanten Aktivistinnen und Aktivisten ? und wie hat die Mediaevistik darauf reagiert?