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Die Geschichte der phaenomenologischen Bewegung stellt sich in ihren tiefen Dimensionen als eine Gigantomachie um die Urspruenglichkeit dar. Dieser fortwaehrende Streit spielt sich jedoch vor dem theoretischen Hintergrund ab, aus dem die phaenomenologische Fragestellung zwar ihre Richtung erhaelt, der sich aber in seiner operativen Wirkung unthematisch verhuellt. Damit dieser Gigantomachie im postmetaphysischen Zeitalter ? das das Ursprungsdenken mit Verdacht, ja mit Feindseligkeit behandelt ? ihre Legitimitaet zurueckgegeben und sie von dem Vorwurf der Willkuerlichkeit befreit werden kann, ist es notwendig, den phaenomenologischen Ursprungsbegriff zu ≫entoperativieren≪. Es gilt, den Ursprung von anderen, haeufig mit ihm vermischten ≫Figuren des Ersten≪ abzugrenzen und ihm im Nachhinein einen systematischen Ort in der Architektonik der phaenomenologischen Reflexion zuzuweisen. Dieser Band leistet einen Beitrag zu der Frage, ob und inwiefern die Phaenomenologie in ihrer transzendentalen Form, angesichts der von Epoche und Reduktion geforderten Radikalitaet, der Frage nach dem Ursprung des Erscheinens gerecht werden kann. Im systematischen Zusammendenken von Phaenomenalisierung und Ursprung (oder Ur-sprung) zeigt sich die Notwendigkeit, die transzendentale Phaenomenologie als transzendentale Phaenomenogonie zu verstehen, ohne dabei auf ein klassisch-metaphysisches ? etwa lineares oder teleologisches ? Ursprungsdenken zurueckzugreifen.