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Nach dem Scheitern von "Sein und Zeit" entwickelt Heidegger die Idee eines anderen Anfangs der abendlaendischen Philosophie mittels der instrumentalisierenden Vereinnahmung der Vorsokratiker. Ueber den Zwischenschritt einer Metontologie entfernt er sich dabei immer weiter von philosophischer Theoria und liefert sich der Aktivierung aussertheoretischer Bindekraefte aus, die sich als metapolitisches Eingreifen radikalisieren und enthemmen. Diese aktive Seinsermaechtigung schreibt sich nach der Kehre um in eine mundane Soteriologie, die weiterhin mit manichaeistischen Spaltungen arbeitet und die Vernichtung des Anderen impliziert. Es wird gezeigt, dass sich dieses Denken auf dem Weg strukturell nicht wandelt, sondern lediglich das Gewand wechselt.