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Welche Autoritat hat ein philosophischer Text? Und wie kam es dazu, dass ihm diese Autoritat zugesprochen wurde? Unter welchen Bedingungen steht philosophischer Erkenntnisfortschritt und welchen Kriterien muss der Umgang mit der Überlieferung genugen? Was mit Blick auf den philosophiegeschichtlichen Kanon wie eine Selbstverstandlichkeit wirkt, wird in diesem Band einer kritischen Prufung unterzogen: Die Beitrage versammeln sich hinter der These, dass Teile der Philosophiegeschichte des 20. Jahrhunderts von einer ≫Hermeneutik der Gewalt≪ gepragt sind. Wie Begriffe dabei nicht nur als ≫Werkzeuge≪, sondern auch als ≫Waffen≪ eingesetzt, gezielte Neu- und Umpragungen vorgenommen werden und interpretatorische Willkur an den Tag gelegt wird, wird u. a. an den Werken Heideggers, Gadamers, Voegelins, Schmitts und Kosellecks nachzuvollziehen versucht. Demgegenuber wirbt der Sammelband fur Praxen der philosophischen Verstandigung, die sowohl geschichtliche Bedingtheit als auch wissenschaftlich-methodische Grundsatze eines Textes beleuchten, wenn es um die Frage geht, wie ein philosophischer Text gelesen, interpretiert, tradiert und schließlich kanonisiert wird. Mit einem Vorwort von Emmanuel Faye, einer Einleitung von Sidonie Kellerer sowie Beitragen von Manfred Bauschulte, Christian Berner, Emmanuel Faye, François Lecoutre, Gunter Mensching, Alfred Noll, Louis Pinto, Julio Quesada, François Rastier und Erhard Schuttpelz.