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≫Keine Herren mehr, keine Ausbeuter mehr und keine Ausgebeuteten≪, forderte Babeuf 1795. Joshua Graf blaettert in der Geschichte des Kommunismus zurueck ? noch vor den ≫Sonnenaufgang der Franzoesischen Revolution≪ (Hegel) ?, um Vorlaeufern wie Zeitgenossen von Marx und Engels nachzugehen. Buendig ordnet er bekanntere wie auch fast vergessene Pioniere radikaler Gesellschaftskritik in ihre spezifische Zeit ein. Deren pauschale Zurueckweisung als ?utopisch?, so eine These des Bandes, wird ihnen nicht gerecht. Zumal sich jene Frage als roter Faden erweist, die auch fuer die ?Klassiker? zentral sein wird: ≫Wo es Privateigentum gibt≪, so Thomas Morus 1516, ≫gibt es keine Gerechtigkeit.≪ Das ≫arme Volk≪ sollte, erklaerte Wilhelm Weitling 1842, nicht ≫Personen den Krieg machen, sondern dem Eigentum≪. Eine entsprechend lange Tradition hatte das Begehr eines Gemeinwesens, das den Widerspruch von Arm und Reich hinter sich laesst. Ein Gerrard Winstanley (1609-76) etwa verlangte eine ≫Gemeinschaft der Gueter≪, und der ?Code de la Communaute? (Theodore Dezamy, 1842) verfuegte, ≫alle Reichtuemer der Gemeinschaft≪ wuerden ≫unaufhoerlich und fuer immer allen zur Verfuegung stehen.≪