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Dieses Buch entfaltet, wie das "originaere Wie" des Lebens als sein Sich-Selbst-Sagen durch sein Sich-Selbst-Erscheinen zu verstehen ist. Eine solche radikal phaenomenologische Problematik wird dabei unter dem umfassenden Begriff der Narrativitaet subsumiert. Entsprechend wird im Buch konkret analysiert, dass solches "Sagen" ueberall dort stattfindet, wo sich Leben als selbstaffektive Passibilitaet ohne irgendeine Differenz vollzieht: im reinen Cogito als "Ich kann", im Fleisch als Affekt und Trieb, in der kulturellen Lebenswelt als OEkonomie und Ideologie. Diesem konsequenten Aufbau gehorchen die beiden Hauptteile I und II, wobei sich die Einzeluntersuchungen solcher Narrativitaet in ihrer lebensphaenomenologischen Urspruenglichkeit von der klassischen Bewusstseinslehre wie der ihr entsprechenden Ontologie als einer "Metaphysik der Repraesentation" in all ihren wirkungsgeschichtlichen Formen abgrenzen. Ein solcher Zugang zur Lebensphaenomenologie wird auf diese Weise zum ersten Mal in der Forschung durchgefuehrt und damit gleichzeitg ein fundamentaler Beitrag zum Verstaendnis des Denkens Michels Henrys und den Aufgaben der neueren Phaenomenologie geleistet.