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Cette etude tente de reconstruire la premiere phenomenologie de la religion du jeune Heidegger par l'examen du recueil de notes eparses redigees entre 1916 et 1919 et intitule retrospectivement Les fondements philosophiques de la mystique medievale. Entre sa these d'habilitation et ses premiers cours d'apres-guerre, Heidegger se consacre a l'ecriture d'une Phenomenologie de la conscience religieuse qui, pour des raisons quelque peu mysterieuses, restera finalement inachevee. Si certains de ses elements seront repris et assimiles dans les cours sur Paul et Augustin des annees 1920 et 1921, de nombreux autres, concernant des auteurs tels que Maitre Eckhart, Bernard de Clairvaux, Luther, Schleiermacher ou Adolf Reinach, ou des notions phenomenologiques, theologiques et religieuses, telles que la predonation, la foi, la priere ou l'a priori religieux, trouvent dans ce texte une thematisation tout a fait specifique, dictee par une situation biographique et philosophique singuliere. C'est pour repondre a cette dimension hapaxique que ce livre tente un commentaire exhaustif des notes heideggeriennes. Et c'est a l'occasion de cette lecture suivie que sont apparues les grandes lignes de ce que l'on peut appeler une << hermeneutique theologique >> censee guider la phenomenologie sur le terrain religieux nouvellement investi et la familiariser avec des phenomenes qui resistent en certains endroits a son esprit methodique. Malgre leur caractere introductif, les premieres recherches de Heidegger temoignent d'une richesse, d'une profondeur et d'un respect de la vie religieuse inegales a ce jour et il n'est pas exagere de dire qu'elles devraient servir de prolegomenes a toute phenomenologie future de la religion. Ainsi, parallelement au travail d'explication, le travail ici presente esquisse en ce domaine quelques chemins possiblesen prolongeant certaines descriptions heideggeriennes et en posant les bases d'un nouveau dialogue entre phenomenologie, theologie et sciences religieuses.