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In den Auseinandersetzungen des 16. Jahrhunderts um Kirche und zentrale Glaubensfragen ist der Diskurs der reformatorischen Bewegungen von einem Bedeutungszuwachs apokalyptischer Deutungsschemata gepraegt. Die Kritik an Kirche und kirchlichen Institutionen, aber auch die eigene Position wurden entlang endzeitlicher Deutungen exegetisch legitimiert: Identifikationen von gegenwaertigen und historischen Ereignissen, Personen und Personengruppen anhand apokalyptischer Bilder wurden aus der fuer die eigene Bewegung beanspruchten Perspektive der Rechtglaeubigkeit argumentiert. Die dadurch entstandene apokalyptische Gegenwartsdeutung speiste sich vorrangig aus der Bibel, allerdings wurden auch andere Quellen wie astrologische und visionaere Weissagungen verwendet. Insbesondere die darin manifestierten unterschiedlichen Auffassungen von Exegese, Offenbarung und Prophetie trugen zu einem endzeitlichen Diskurs bei, der zwischen der diskursmaechtigen lutherischen Bewegung und marginalisierten reformatorischen Richtungen gefuehrt wurde und Gegenstand dieser diskursanalytischen und kulturwissenschaftlichen Untersuchung ist.