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Eilert Herms stellt die Systematische Theologie - das Ganze von Fundamentaltheologie, Dogmatik und Ethik (Sozial- und Individualethik) - dar, indem er das Wesen des Christentums beziehungsweise des christlichen Lebens beschreibt. Er sieht dieses als exemplarischen Fall des Zusammenlebens im Licht praktischer Gewissheit ueber Welt, Gott und Leben. Solche Gewissheit geht auf Erschliessungsereignisse zurueck, richtet als zuverlaessig anerkannt (geglaubt) das Leben durchgehend aus und wird durch es leibhaft ausgedrueckt (bezeugt). Das Besondere christlicher Gewissheit ist: Unsere Lebensgegenwart ist die Verwirklichung des Gemeinschafts- und Versoehnungswillens des Schoepfers in dessen Allgegenwart (Apg 17,28). Sie verdankt sich Gottes unverfuegbarer Selbsterschliessung. Dadurch wird die christliche Welt-, Ursprungs- und Selbstgewissheit schrittweise - im Durchlaufen vor- und ausserchristlicher Bildungsgestalten - gebildet. Von dieser pluralismusoffenen Gewissheit ist das christliche Leben in allen Bereichen des Zusammenlebens und in der gleichzeitigen Verfolgung von Gemeinwohl (bonum commune) und persoenlicher Lebenserfuellung (bonum proprium) gepraegt. Es ist also auch die Bezeugung dieser Gewissheit und somit: Schoepferlob. Der Autor stellt das Wesen christlicher Theologie als Theorie des christlichen Lebens (I), das Zustandekommen der christlichen Gewissheit durch unverfuegbare Erschliessungen ("Offenbarungen") (II), den Sachbezug des Wortbekenntnisses des Glaubens (III) sowie das Ganze seines Tatbekenntnisses dar (IV).Fuer Bibliotheken gelten bei diesem Titel abweichende Konditionen; bitte wenden Sie sich an den Vertrieb.