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Markus Hoefner analysiert Ernst Cassirers und Martin Heideggers Phaenomenologie der Religion im Blick auf ihre zeichentheoretischen Voraussetzungen. In Konzentration auf die Zeit vor der Davoser Disputation 1929 arbeitet er dabei den neukantianischen Denkhintergrund Cassirers und Heideggers heraus, so dass die gegensaetzlichen Ansaetze beider Denker als divergierende Antworten auf gemeinsame Problemstellungen einsichtig werden. Waehrend Cassirer diese mit einem Modell der sinnlichen Repraesentation ideellen Sinns bearbeitet und Symbole als Medien der Wirklichkeitskonstitution versteht, geht Heidegger von einem gegenueber Husserl pragmatisch transformierten Begriff der Intentionalitaet aus und konzipiert Zeichen daher als Orientierungsmedien des In-der-Welt-seins. Vor diesem Hintergrund untersucht Markus Hoefner Cassirers Phaenomenologie der Religion als Teil seiner Kulturphilosophie der symbolischen Formen, wobei seine Wahrnehmung der Religion als eigenstaendiger symbolischer Form profiliert wird. Am Ansatz einer Phaenomenologie der Religion, den Heidegger in seinen fruehen Freiburger Vorlesungen in Auseinandersetzung mit Paulus, Luther und Augustin entfaltet, wird demgegenueber die Rekonstruktion religioesen Lebens in seinem Vollzug hervorgehoben. Beide Ansaetze werden so in ein kritisches Gespraech gebracht, aus dem sich Perspektiven fuer die gegenwaertige Religionsphilosophie ergeben.Diese Arbeit wurde mit dem John Templeton Award for Theological Promise 2009 ausgezeichnet.