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Dass die modernen Wissenschaften und die Religion (bzw. Theologie und Religionsphilosophie) ueber dieselbe Wirklichkeit sprechen, muss wieder neu gelernt werden. Mit dem Pragmatismus der American Philosophy, vor allem C.S. Peircegesagt: Real ist das, was auf unmittelbarer Wahrnehmung beruht und allen Bestimmungen vorausliegt. In der Fluchtlinie dieser Ueberzeugung eroertert Hermann Deuser die Religion als den urspruenglichsten Realitaetszugang, der in symbolischen Formen (religioes, aesthetisch, philosophisch) lebendig und bestimmbar wird. Er zeigt, dass in der Realitaet selbst schon wohnen muss, was sie uns zu erkennen gibt. Seine Argumentation gewinnt ihre Kontur in Auseinandersetzung mit einer phaenomenologischen Begruendung des Wissenschaftsbegriffs (Eilert Herms); der Verhaeltnisbestimmung von Magie und Heiligem (Hans Joas); von Saekularitaet und Sakralitaet in gegenseitiger Erschliessung (Juergen Habermas); von Gleichzeitigkeit als zeichentheoretischer Transformation der sakramentalen Realitaet und Gotteserfahrung (Soren Kierkegaard; Charles Sanders Peirce). Die Ueberlegungen muenden in eine Bestimmung des Theodizee-Begriffs in Auslegung der Kosmologie des Hiobbuches.