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Erstmals wird in einer Ganzschrift das Wahrheitsverstaendnis des Theologen Paul Tillich ausgehend von dessen Fruehwerk mit dem Schwerpunkt auf der Vorlesung zur Religionsphilosophie (1920) und der Dresdner-Dogmatik-Vorlesung (1925) analysiert. Es wird herausgearbeitet, wie der fruehe Tillich ausserchristliche Religionen beurteilt. Das korrelative Verhaeltnis von Religionsphilosophie und Theologie erweist sich hierfuer als Schluesselfaktor und bereichert die Forschung dahingehend, dass beide Zugaenge zur Religion in Einklang gebracht werden. Durch die Analyse der in der Tillich-Forschung und im Kontext eines Dialogs der Religionen noch kaum erforschten Vorlesung und dem Korrelat aus christologisch gepraegter Religionsphilosophie und symbolischer Theologie schliesst diese Arbeit eine Luecke in der Analyse von Tillichs Gesamtwerk. Dabei wird die Vorlesung Tillichs erstmals in ihrem Eigenwert gewuerdigt. Denn sie zeigt die Kontinuitaet der Ideen Tillichs zum Wahrheitsanspruch der christlichen Religion. Die fruehen Schriften Tillichs erweisen ihren Verfasser als Vertreter einer inklusivistischen Position, der sich auf dem Weg zu einem mutualen Inklusivismus bewegt und deshalb auch heute noch den religionstheologischen Diskurs bereichert.