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Bis heute ist ungeklaert, was Kategorien im marxschen Sinne eigentlich sind und welche methodische Funktion sie besitzen, und das, obwohl Marx seine Methode selbst als eine ≫Kritik der oekonomischen Kategorien≪ bezeichnet hat. Franz Heilgendorff schliesst diese Luecke. Vor dem Hintergrund einer Re-Interpretation des marxschen ≫Kapitals≪ zeigt er, dass bereits die Verwissenschaftlichung der Metaphysik bei Hegel eine Form der Kategorienkritik ist. Nicht nur die erkenntnistheoretischen Elemente einer Theorie, die fuer sich beansprucht, die Wirklichkeit zu revolutionieren, werden so freigelegt. Nachvollziehbar wird die Transformation von Philosophie in Gesellschaftskritik ? oder, wie Marx es nannte, das ≫Rationelle≪ an Hegels dialektischer Methode. Marx’ Verstaendnis von Dialektik, so Heiligendorff, zeichnet sich durch das Verhaeltnis von Begriff und Kategorie aus. Im Zentrum kategorialer Kritik steht demnach die Frage nach der Konstitution von Gesellschaft und ihrer gedanklichen Reproduktion ? einer Denkform, die Wissenschaft, Ideologiekritik und jene in Marx’ ≫Thesen zu Feuerbach≪ angemahnte praktisch-kritische Taetigkeit in sich vereint.