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Y a-t-il en matiere de droit des gens une exception musulmane ? Cet ouvrage tente de montrer que non. Dans son contenu normatif, le droit des gens musulman a ete beaucoup plus determine par le cadre historico-politique dans lequel il a ete developpe et codifie, l'empire, que par la foi musulmane. Sa forme, sa rationalite interne et son fondement ont ete, eux, determines par une lecture, une interpretation volontariste de l'Islam qui a ete erigee en orthodoxie, un autre fait d'histoire donc. La particularite du droit des gens musulman tient a ce que ce contenu normatif, cette rationalite interne et ce fondement ont ete sacralises et de ce fait figes. Cette historicite a ete d'une certaine maniere refoulee, de sorte que le commun des musulmans attribue au divin ce qui a ete un fait humain.