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Die Frage, wer oder was der Mensch sei, wird hier im Hinblick auf das Wie gestellt: Wie sind wir da, wie entsteht und entfaltet sich die menschliche Existenz in Bezug und Begegnung? Wie gibt es Telos und Arche, Ziel und Grund im Leben? Mit Heideggers relationaler Ontologie erweist sich die Eigenart des Daseins als ein staendiges Wechselspiel von Anspruch und Entsprechung. Sein wird nicht mehr als Herstellungs- oder Produktionsprozess verdinglicht, sondern seiner Form und Dynamik nach verstanden als responsives Spiel. Was die Spielstruktur des Seins fuer die Gestaltung von Welt und Leben heisst, aber auch fuer ein neues Verstaendnis von Zeit, Identitaet und Kunst, zeigt diese phaenomenologische Studie in bildungsphilosophischer Absicht.