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Mit den Themen ?Bewusstsein? und ?Gott? wiederholt dieses Buch die Phaenomenologische Bewegung. Sofern diese Wiederholung die zentralen Begriffe der Phaenomenologie betrifft, ist sie weitgehend unvermeidlich. Sie verwirklicht damit ein Denken, das parallel zur bisherigen Phaenomenologischen Bewegung verlaeuft und entlang ihrer Grundlinien einen langen Schatten wirft. Der Themenkreis zum ?Bewusstsein? widmet sich Husserls Betrachtung der Individuation, der Schichtung von Ideen, der Trennung von Genesis und Geschichte sowie der Unterscheidung zwischen Natur und Geschichte, sodann Heideggers Verstaendnis der Stimmung, Sartres Beschreibung des Schamgefuehls und Derridas Dekonstruktion von Husserls und Heideggers Zeitverstaendnis und von Heideggers ontologischer Differenz. Der Abschnitt zum Thema ?Gott oder das Transzendente? behandelt Husserls metaphysische Meditation ueber den Tod und Heideggers Auseinandersetzung mit dem Sein oder dem Nichts, ergaenzt um eine phaenomenologische Reflexion ueber den Gottesbegriff im ?Kanon der Medizin des Gelben Kaisers? und den Begriff des Dao im ?Dao De Jing?. Zwischen beiden Themenkreisen besteht eher eine phaenomenologische Korrelation als eine scharfe Unterscheidung. Ein Zeugnis fuer diese Korrelation liegt zum Beispiel in der negativen Beziehung von Tod und transzendentaler Gemeinschaft, der Stimmung als Zugang zum Nichts, der begruendeten Beziehung zwischen Gott und Bewusstsein und der Korrespondenz von Dao und Idee.