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Freiheit verweist auf eine der wichtigsten Erfahrungen, die der europaeischen Kultur zugrunde liegen, und ist eines der bestimmenden Merkmale menschlichen Handelns ueberhaupt. Sie wird zumeist auf mehrdeutige Weise mit Begriffen wie Souveraenitaet, Spontaneitaet, Unabhaengigkeit in Zusammenhang gebracht. Was aber ist sie tatsaechlich? Sowohl Kant als auch Heidegger stellen die Frage nach der Freiheit. Kant erblickt Freiheit durch das Prisma der begrenzten menschlichen Erkenntnis und ihrer Quelle in der Moral. Kennzeichnend fuer diesen Ansatz ist das synthetische Urteil a priori. Demgegenueber konzentriert sich Heideggers Kritik der Metaphysik auf die Frage nach dem Sein selbst, auf die Ontologie. In Auseinandersetzung mit Kant und dem Neukantianismus versucht er ? wie es schon die Neukantianer forderten, die den Dualismus in Kants Werken ueberwinden wollten ?, Erkennen und das Moralische miteinander zu verbinden, indem er die Einheit von dem, was ist, und dem, was sein soll, aufzeigt. In diesem Sinne stellt Heidegger fest, dass der Mensch nicht Freiheit hat, sondern Freiheit ist. Sie bildet sich in ihm in seinem Verhaeltnis zu seinem Sein. Die Studie des Autors zielt nicht darauf ab, den Freiheitsbegriff beider Denker zu vergleichen, sondern die Bestimmung der Freiheit bei Kant aus der Perspektive von Heideggers Denkens in Auseinandersetzung mit Kant aufzuzeigen. Fuer Heidegger spielte Kants Philosophie eine wichtige Rolle, indem er Kant einer Relektuere unterzog, die seine Bedeutung fuer die zeitgenoessische Philosophie aufwies. Das Buch ist der Versuch, die Werke beider Denker direkt miteinander zu konfrontieren.