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Um zu vermeiden, soziale Integration nach Massgabe eurozentrisch-assimilativer Narrative aufzufassen, ist die Konstitution sozialer Ordnung als eine performative Praxis leiblicher Verkoerperung zu begreifen. Dann naemlich hat man das Fremde zwischen uns anzuerkennen und zwar als die je individuelle Realitaet des Leiblichen. Die Anerkennung der fremden und insofern unverfuegbaren Realitaet leiblichen Seins muss einer exklusionskritischen Politik sozialer Integration als ethische Richtschnur dienen. Dementsprechend erweitert die Performative Sozialphilosophie klassische diskurstheoretische Auffassungen des Performativen um eine leib-phaenomenologische Dimension. Ferner ergaenzt sie die zeitgenoessischen post-anthropologischen Konzeptionen des Sozialen um eine anthropologische Kritik. Schliesslich gilt es die performative Verkoerperung sozialer Ordnung vor dem Hintergrund der spezifischen Natur humaner Leiblichkeit zu verstehen.