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Der Mondgott Nanna/Sin ist eine der Hauptgottheiten im sumero-babylonischen Pantheon und mithin seit den Anfaengen der Assyriologie von herausragender Bedeutung. Neben die allgegenwaertige Praesenz von Sin in Keilschriftquellen und der Mondsichel in der mesopotamischen Kunst tritt seine Rolle im Kontext der Himmelswahrnehmung: Die Mondzeichen dominieren die Sphaere der Himmelswahrnehmung im 1. Jahrtausend v. Chr. Die sargonidischen Koenige von Assyrien offenbarten ein starkes Interesse am Mondgott von ?arran im 8.?7. Jahrhundert v. Chr., gefolgt von der Verehrung Sins durch den babylonischen Koenig Nabonid im 6. Jahrhundert v. Chr. Die theologischen Konzepte rund um Sin beschraenken sich keineswegs nur auf seine Rolle als Gott des Mondes. Er teilte vielmehr je nach Kontext zahlreiche Faehigkeiten und Kraefte mit anderen Gottheiten des mesopotamischen Pantheons. Die Quellen aus neuassyrischer und neubabylonischer Zeit beschreiben den Mondgott Sin in erster Linie als den Mond, einen Himmelskoerper, der die kosmische Ordnung verkoerpert und die Zeit regelt, Botschaften ueber die von ihm oder anderen Gottheiten getroffenen Entscheidungen uebermittelt, Stabilitaet bringt fuer die Herrschaft des Koenigs, Menschen (und Tiere) sich fortpflanzen laesst ? und sie aber auch mit Epilepsie und Hautkrankheiten befaellt (von denen er sie wieder heilt, wenn er will). Er ist nicht nur in Kultbildern in und um Heiligtuemer praesent, sondern auch am Nachthimmel, wo er sich Tag fuer Tag, Monat fuer Monat unaufhoerlich manifestiert; das Juwel des Himmels, umgeben von jubelnden Sternen. Die vorliegende Studie setzt sich aus zwei Hauptteilen zusammen: ?Theologies of the Moon God in Assyria and Babylonia“, welcher ihn charakterisiert und in sein familiaeres Umfeld einbettet, und ?The Cult of Sin in Babylonia and Assyria“, welcher seine Rolle in seinen Kultorten und Tempeln eroertert; diese werden ergaenzt durch Editionen ausgewaehlter Texte und umfangreiche Register.