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Waehrend Gott als inspector cordium unmittelbar in die Seelen blickt, erscheint das Beobachtungsverhaeltnis zwischen Mensch und Teufel als immanent-mittelbares, laterales und potenziell reziprokes. Der nie nachlassende diabolische ?Verfuehrungsaktivismus" (Luhmann) erzeugt Aufmerksamkeitskonstellationen, deren Funktionen nicht auf disziplinierende Angsterzeugung reduziert werden koennen. Im Erzaehlen von Teufeln und Daemonen werden haeufig zugleich Mechanismen sozialer Kontrolle verhandelt und Formen wachsamer Selbstbeobachtung profiliert. Die Beitraege des Bandes rekonstruieren in erster Linie narrative, daneben auch dramatische und theologische Modellierungen diabolischer Beobachtungsverhaeltnisse vom Alten Testament bis zu Luther und zum Faustmythos; ihr Schwerpunkt liegt auf spaetmittelalterlichen und fruehneuzeitlichen Erzaehltexten, legendarischen wie auch schwankhaften, in denen der Teufel auf ganz unterschiedliche Weise als Akteur Gefaehrdungen des Suenders bewussthaelt. Zugleich zeichnet sich dabei bereits ab, wie die Wachsamkeit gegenueber dem Teufel die Herausbildung von Praktiken der Selbsterforschung forciert und damit zur Genese moralischer Subjektivitaet beitraegt.