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Bereits in ihrer Fruehzeit hat sich die Phaenomenologie mit Themen befasst, die fuer ein interkulturell ausgerichtetes Denken relevant sind. Daher knuepft der Autor zunaechst an Husserls Untersuchungen zu Lebenswelt, Intersubjektivitaet und Kultur an und konzipiert von da ausgehend ueber die Interpretation der Phaenomenologie Heinrich Rombachs, seiner Strukturontologie, Hermetik und Bildphilosophie, einen Entwicklungsansatz fuer die Interkulturelle Phaenomenologie. Mit dem Theorienfundus der Phaenomenologie und der interkulturellen Phaenomenologie im Ruecken wird dabei ein Rahmen aufgespannt, in dem philosophische Traditionen aus Europa, China und Afrika wie Polylog, ren und ?Menschlicher Mensch? sowie Mbongi ihre gegenseitige Erhellung erfahren. Diese Untersuchungen bereiten zudem eine theoretische Grundlage fuer die weitere Entwicklung einer originalen phaenomenologischen Forschung im chinesischen Sprachraum.