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In Aserbaidschan, einem Transitland zwischen Grossregionen, waren konkurrierende Identitaetsentwuerfe zwischen turkistischen, iranischen und sowjetischen Identitaeten stets ein Gegenstand gesellschaftlicher Aushandlungsprozesse. Dabei kam dem Denkmal als Medium eine herausragende Rolle zu. Die starke Zentralregierung ab 1993 konnte diese Identitaeten in ein Narrativ integrieren und geschickt ausgleichen. Elnura Jivazada beschreibt zum ersten Mal diese Entwicklung aus Sicht der vielfaeltigen gesellschaftlichen Akteure und stellt deren Praktiken der Interaktion mit den Denkmaelern in den Vordergrund. Waehrend die Maertyrerallee fuer die Opfer des sowjetischen Einmarsches vom 20. Januar 1990 eine Abgrenzung zur sowjetischen Vergangenheit herstellte, blieb das Denkmal fuer N?rimanov, Gruender der Sowjetmacht in Aserbaidschan, als Gedaechtnisort der neuen Linken bestehen. Die Denkmaeler fuer die Republikgruendung von 1918 bilden ein Spannungsfeld zwischen Visionen ueber parlamentarische Demokratie und zentrale Praesidialmacht. Dagegen sind die Erinnerungsinhalte fuer die Opfer und Verluste des ersten Karabach-Krieges unumstritten und besitzen eine mobilisierende Funktion fuer die nationale Identitaet.