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Die Unterscheidung zwischen subjektiver und objektiver Zeit stellt in modernen Zeit-Theorien einen scharfen Dualismus dar, der das gegenwaertige Denken ueber Zeit tief praegt. Aus dieser Sicht gilt es als bislang unueberwindliches Problem, eine einheitliche Theorie der Zeit zu entwickeln, die eine subjektive und objektive Zeit-Konzeption konsistent zusammenfuehrt. Das wichtigste Ziel dieses Essays besteht darin, zu einer Abschwaechung dieses Problems beizutragen. Dazu wird im ersten Teil auf die Zeit-Theorie des Aristoteles zurueckgeblickt und eine Lesart entwickelt, die zeigt, dass und wie Aristoteles eine einheitliche Theorie der Zeit aufgebaut hat, die sowohl subjektive als auch objektiver Komponenten aufweist. Dafuer muss allerdings die verbreitete moderne Interpretation dieser Theorie entkraeftet werden, die Aristoteles' zeit-theoretischen Ansatz fuer grandios gescheitert erklaert hat. Im zweiten Teil des Essays wird nachgewiesen, das der moderne Dualismus von subjektiver und objektiver Zeit auf einer allgemeineren Unterscheidung von Subjektivitaet und Objektivitaet beruht, die sich als naiv und unhaltbar erweist. Aus Sicht der modernen Philosophie ist jede wichtige Art von Subjektivitaet mit einer Art von Objektivitaet durchschossen. Damit laesst sich auch die Differenz von subjektiver und objektiver Zeit so abschwaechen, dass sich zumindest im Kontext der Erde als Bezugssystem mit ihren Entitaeten mittlerer Groesse eine einheitliche Theorie der Zeit abzeichnet.