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Die Dissertation befasst sich mit der bikulturellen Erfahrung und Identitaet von koreanischen Christen in Deutschland. In der zweiten Haelfte des 20. Jahrhunderts kamen viele koreanische Migranten als Gastarbeiter nach Deutschland. Sie gruendeten zahlreiche koreanische Gemeinden, die nicht nur als religioese Orte der Anbetung, sondern auch als soziokulturelle Zentren in einer fremden Kultur dienten. Zur gleichen Zeit wuchsen die Kinder der koreanischen Migranten ? die sogenannte zweite Generation ? in der deutschen Aufnahmegesellschaft auf. Im Laufe der Zeit fuehrte dies zu einer kulturellen und religioesen Distanzierung zwischen der ersten und zweiten Generation koreanischer Migranten. Die zweite Generation von koreanischen Christen ringt heute mit den kulturellen Werten und religioesen Ausdrucksformen ihrer Eltern in den koreanischen Migrantengemeinden in Deutschland. Mittels qualitativer und quantitativer Forschungsmethoden behandelt der Autor in seiner Dissertation die Gruende fuer Spannungen zwischen zwei Generationen innerhalb einer ethnischen Glaubensgemeinschaft. Dabei vergleicht er kulturelle und religioese Verhaltensweisen, Normen und Wertvorstellungen. Er sucht nach Moeglichkeiten fuer eine harmonische Koexistenz in kulturell und religioes heterogenen Gesellschaften. Er befasst sich mit der bikulturellen Identitaet von koreanischen Christen in Deutschland als ein Mittel um kulturell religioese Differenzen zu ueberwinden Die empirische Studie ueber die bikulturelle Identitaet koreanischer Christen in Deutschland regt dazu an multikulturelle Gesellschaften neu zu ueberdenken. Sie soll dazu beitragen den Wert zunehmender kultureller Vielfalt zu verstehen sowie den Einfluss bikultureller Identitaet auf das religioese Leben von ethnischen Minderheiten in den Blick zu nehmen. Sie stimuliert dazu die Vorteile kulturell pluraler Gesellschaften zu entdecken und sowohl die enge Verbindung als auch die wechselseitige Beziehung zwischen Kultur und Religion zu erkennen.