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er Uebergang von der Bronze- zur Eisenzeit und der Zusammenbruch des mykenischen Palastsystems zaehlen zu den spannendsten Epochen der griechischen Geschichte. Die daraus resultierenden Veraenderungen in der Gesellschaftsstruktur wirken sich auch auf andere Bereiche aus, darunter den Kult. Jenseits der privaten Sphaere sind Heiligtuemer als Orte oeffentlicher Religionsausuebung oft auch Orte sozialer (Macht-)darstellung, werden aber in den drei betrachteten Epochen ? mykenische Palastzeit, Nachpalastzeit und fruehe Eisenzeit ? als solche unterschiedlich genutzt und instrumentalisiert. Die Studie zeichnet diese Veraenderungen mittels eines gross angelegten Vergleiches bereits publizierter Fundkataloge von Heiligtuemern der Zeit zwischen 1400 und 750 v. Chr. nach (SH III A ? Mittelgeometrische Zeit). Zum weiteren Vergleich wurde auch Material aus Graebern und Siedlungen herangezogen und anhand dessen zusaetzlich neue Identifikationskriterien fuer diese fruehen griechischen Heiligtuemer erarbeitet. In dieser Verschraenkung von Religion und Gesellschaft steht auch die Frage nach der Kultkontinuitaet in die historische Zeit hinein im Mittelpunkt. Theorien zu kollektivem Erinnern und Vergessen bieten eine Erklaerung fuer den Abbruch mancher Traditionen am Ende der Bronzezeit im Rahmen der sich wandelnden gesellschaftlichen Verhaeltnisse und helfen, die Unterschiede zwischen der Religion der spaeten Bronzezeit und der klassischen Antike zu erklaeren. Dadurch, und durch die detaillierte Betrachtung des Fundmaterials werden die unterschiedlichen politischen, gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Einfluesse sichtbar, die auf den oeffentlichen Raum des Heiligtums und auf die Ausuebung von Kult und Ritual wirken.