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Die Arbeit widmet sich der Rechtsfigur der Sozialadaequanz im Strafrecht, welche wie wohl keine Zweite einerseits zuhauf als Heilsbringer herangezogen, andererseits mindestens ebenso haeufig in Gaenze abgelehnt wird. Dies verwundert indes nur wenig, wird der Sozialadaequanz doch seitens deren Anhaenger seit jeher die Kraft zugestanden, die Strafbarkeit trotz formeller Einschlaegigkeit des Tatbestandes einzuschraenken, wenn sich die zu beurteilende Handlung im Rahmen der gesellschaftlich bedingten Ordnung des Gemeinschaftslebens bewegt. Damit steht die Rechtsfigur freilich vor dem Spagat, die Vorgaben des Sollens nicht durch die Umstaende des Seins zu durchbrechen, letztere aber gleichwohl im Strafbarkeitsverdikt zu beruecksichtigen. Daher wird die lebhaft umstrittene Sozialadaequanz auf deren Grundlage sowie Berechtigung im Verbrechenssystem hin untersucht und letztlich auf die Straftheorien zurueckgefuehrt, sodass sie als Rechtsfigur sui generis in Gestalt einer metateleologischen Reduktion begriffen wird.