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Mit der Diskussion des bedingungslosen Grundeinkommens sind wir in eine Eroerterung des Endes der Arbeit geraten ? ein alter Topos der abendlaendischen Geschichte, den das Buch an verschiedenen Stationen vertiefend betrachten will: Luther und Calvin (Aufwertung der Arbeit), Schiller (Ende der Muehsal in Spiel und Musse), Marx (der Kommunismus als Musse-Gesellschaft), Paul Lafargue will das ?Recht auf Faulheit‘, Lord Keynes und Lord Russell versprechen das Ende des Kapitalismus als kreative Mussezeit, Herbert Marcuse greift Schillers Spiel-Musse-Thema wieder auf als Emanzipation von Zwaengen, als Leben der Leidenschaften. Im Grundeinkommensdiskurs kommen alles diese Momente wieder zusammen, aber nicht mehr als hohes Ziel der Geschichte, nicht mehr als Vollendung der Bildung der Menschen und ?hoehere Taetigkeit‘. Koennen wir ohne Arbeit sinnvoll leben? Ist die antike Musse noch modern? 1. Einleitung 2. Arbeit I: Anfang und Ende der protestantischen Ethik. Wirkungen Luthers 3. Musse I: Schoenheit, Spiel und Musse. Friedrich Schillers aesthetische Erziehung des Menschen als Geschichtsziel 4. Musse und Arbeit I: Metaphysik der Arbeit: Feuerseele, taetig. Vom fruehen zum spaeteren Marx 5. (zusammen mit Julia Koehn) Musse II: Keynes ueber eine post-kapitalistische Zeit der Musse nach 2030 6. Musse und Arbeit II: Marx, Lafargue, Keynes, Russell, Marcuse, Grundeinkommen. Ueber die Utopie einer arbeitsfreien Welt.