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Migration stellt eine phaenomenologische und prozesshistorische Konstante in Europa dar. Seit der Spaetantike stellt die Migration in Europa eine Normalitaet dar und ist Gegenstand von bewusstem wie auch unbewusstem Wandel. So sind europaeische Gesellschaften stetig inhomogene und sich wandelnde Formationen. Der Wandel durch Migration steht im Spannungsfeld zwischen Anpassung, Identitaetssuche und Identitaetswahrung. Dabei spielt Religion und religioeser Wandel als Faktor von gesellschaftlichem Wandel eine bedeutende Rolle. Der Staat dagegen vertritt eine ambivalente Position zwischen oekonomischen (Entwicklungs-) Interessen, gesellschaftlicher Organisation und allgemeiner Akzeptanz. Die europaeischen Gesellschaften erweisen sich als multipolare, kulturelle Mischgebilde mit gebrochenen Identitaetsstrukturen, deren bedeutender Teil der Religionsfaktor ist. Umso staerker scheinen Migrationsbewegungen einerseits, amorphe Grenzziehungszwaenge und Kulturempfinden andererseits in einem Spannungsverhaeltnis zueinander zu stehen, das durch den Religionsfaktor dynamisiert wird. Fuer unterschiedliche Epochen der vormodernen Geschichte Europas wird daher den Wechselwirkungen religioes motivierter Mobilitaet auf die Migranten wie auch die Aufnahmegesellschaften interdisziplinaer nachgespuert. Migration und Integration werden dabei anhand des Formierungsprozesses der lateinisch-roemischen Christenheit, seiner verschiedenen Stadien und Gruppen problematisiert. Die daraus erkennbaren Entwicklungslinien sind zwar prozessual, nicht aber teleologisch zu verstehen, insofern ihre Gemeinsamkeiten die vielfaeltige, keineswegs gleichfoermige Entwicklung der lateinisch-roemischen Christenheit abbildet.