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Philon von Alexandria hat eines der umfangreichsten und vielseitigsten Werke der Antike hinterlassen, welches das hellenistische Judentum, das fruehe Christentum und die Zweite Sophistik beleuchtet. Dennoch sind seine Persoenlichkeit und intellektuelle Entwicklung ein Raetsel geblieben, weil er kaum etwas ueber sich selbst preisgibt. Maren R. Niehoff analysiert sein ?uvre im Hinblick auf das einzig fassbare Ereignis in seinem Leben, seine Leitung der juedischen Gesandtschaft zu Gaius Caligula. Diese roemischen Jahre (38-41 n.Chr.) markieren einen biographischen und geistigen Wendepunkt. In Alexandria war Philon eng an die juedische Gemeinde angebunden und nahm an regen Debatten ueber die genaue Bedeutung des biblischen Textes teil, indem er Methoden der Homerexegese anwandte und textliche Probleme durch platonische Allegorien loeste. Im Rahmen seines Aufenthaltes in Rom dagegen adressierte er ein breiteres roemisches Publikum und oeffnete sich der Stoa, die hier bluehte und eine eigenstaendige, aktuelle Form angenommen hatte. Stoische Ethik und roemische Historiographie gaben Philon Impulse, die juedische Tradition voellig neu zu interpretieren. Die biblischen Erzvaeter und -muetter werden zu Helden seiner Biographien und nehmen Plutarchs Werk vorweg. Das juedische Gesetz wird zu einem zentralen Anliegen und als Naturgesetz vorgestellt, was wiederum Implikationen fuer neutestamentliche Diskussionen zum Thema hat. Die englische Originalausgabe von Maren R. Niehoffs Buch wurde 2019 mit dem Polonsky-Preis fuer Originalitaet und Kreativitaet in den geisteswissenschaftlichen Disziplinen der Hebraeischen Universitaet in Jerusalem ausgezeichnet.