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Tillichs fruehe Religionsphilosophie wird insbesondere aufgrund ihrer kulturtheologischen Intentionen geschaetzt. Sie zielte indes zugleich auf den Entwurf einer zeitgemaessen Dogmatik. Im dogmatischen Zusammenhang modifiziert Tillich nun aber seinen Religionsbegriff, indem er ihm eine Theorie religionsaffiner Strukturen konkreter menschlicher Existenz unterlegt. Das Resultat ist die bedeutende Konzeption einer ?anthropologischen Religionsphilosophie“, die noch das spaete Hauptwerk mit seiner Korrelation von anthropologischen Fragen und theologischen Antworten praegt. Nach einer Darstellung der Grundkoordinaten von Tillichs Religionsdenken nach dem Ersten Weltkrieg zeichnet Martin Fritz im Lichte der zeitgenoessischen Lebens- und Existenzphilosophie die Weichenstellungen der Marburger Prolegomena-Vorlesung (1925) nach, wo erstmals die beruehmte Wendung von ?dem, was uns unbedingt angeht“ als religionstheoretische Schluesselformel auf den Plan tritt. Tillichs neues Programm wird daraufhin in verschiedenen Ausbaustufen der spaeten deutschen und fruehen amerikanischen Zeit rekonstruiert. Damit gewaehrt die Arbeit nicht nur wichtige Einblicke in eine bislang vernachlaessigte Phase der Tillich’schen Werkbiographie, sondern stellt zugleich eine Gestalt religionsphilosophischer Theoriebildung vor, die sich wiederzuentdecken lohnt.