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Die Reformation von 1517 wird oft genug monumentalisch als Auftakt der Moderne erinnert. Demgegenueber setzt Nietzsches Kritik an der Revitalisierung des Christentums durch Luther und die Gegenreformation einen Gegenakzent. Wer sich in der Vergangenheit auf dieses Thema eingelassen hat, verfolgte oft nicht bloss gelehrte Interessen, sondern eine eigene weltanschauliche Agenda. Waehrend manche Luther gegen die Kritik Nietzsches verteidigten, sahen andere im 'Tod Gottes' die konsequente Fortsetzung des reformatorischen Zerstoerungswerkes. Zugleich erkannte Nietzsche die Reformation als fragwuerdiges und folgenreiches Ereignis, ruehmte die Sprachgewalt Luthers und strebte selbst nach einer grundlegenden Umgestaltung der Kultur. Das Thema ist daher noch immer nicht nur von historischem, sondern auch von aktuellem Interesse. Was laesst sich an der Beschaeftigung Nietzsches mit der Reformation ueber Nietzsche, ueber die Reformation, ueber das Christentum und ueber unsere Gegenwart lernen? Diesen und weiteren Fragen widmen sich Volker Gerhardt, Beatrix Himmelmann, Gerald Hoedl, Sebastian Kaufmann, Dagmar Kiesel, Duncan Large, Enno Rudolph, Michael Schmidt-Salomon, Christoph Tuercke und weitere Forscher aus aller Welt.