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Emmanuel Levinas est le philosophe de la non-indifference; il n'est en aucune sorte un philosophe indifferent. Son inquietude personnelle et engagement politique ont trouve une expression philosophique dans une quete a deux versants. Dans le versant ontologique, il cherche a montrer que meme si l'homme est l'evenement de comprehension de l'etre, tout l'homme et toute signification ne se reduisent pas a la comprehension de l'etre seul. Dans le versant politique, il s'interroge sur la possibilite de soumettre la tendance totalitaire de toute politique a une recherche de justice qui ne depend pas finalement de la politique meme. Mais ces deux versants n'en font qu'un. La decouverte d'une signification qui excede la comprehension de l'etre - l'ethique - fournit en meme temps la source de renouvellement de la justice. Ainsi, par cette double question, Levinas nous presente les fils conducteurs de notre enquete: une signification au-dela de la comprehension de l'etre et sa portee ethique, que nous appelons <> et que nous explorons dans la perspective de son importance politique. Les etudes analytiques dans lesquelles les notions de politique et de langage fonctionnent comme clef d'interpretation mutuelle debouchent sur une critique centree sur deux problemes: l'impossibilite d'interpreter la signifiance de l'autre et le danger inherent a la conception d'une justice depassant l'Etat.