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Die Reformation war eine im Kern religioese Erneuerungsbewegung des Christentums in Europa. Gerade als solche hat sie zusammen mit Renaissance und Humanismus Entscheidendes zur Ausbildung einer saekularen Moderne beigetragen. Worin genau bestand dieser Beitrag, und wie ist er zu bewerten? Haben die Reformationsbewegungen die ueberkommene Einheit von Kirche und Staat, Gesellschaft und Kultur zerstoert und damit die Marginalisierung des Christentums in Europa eingeleitet? Oder haben sie zentrale Impulse des Christentums zur Geltung gebracht, ohne die sich die westliche Moderne nicht haette entwickeln koennen und die auch eine sich saekular verstehende Gesellschaft in einer pluralen Spaetmoderne praegen? Der vorliegende Band versucht, diese kontroversen Fragen zu erhellen. Dabei geht es nicht nur darum gehen, in welcher Weise und in welchem Mass sich die Moderne den Umbruechen der Reformationsepoche verdankt. Es kommt auch die Kritik zu Wort, die vom Standpunkt einer saekularen Moderne an den reformatorischen Traditionen geuebt wird, sowie jene, die sich vom Standpunkt reformatorischen Denkens aus an die europaeische Moderne und Spaetmoderne richten laesst.