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Cet ouvrage met en oeuvre une confrontation philosophique entre Heidegger et Patocka, deux figures majeures de la tradition phenomenologique, en prenant pour fil conducteur leurs interpretations respectives des concepts fondamentaux de la Physique d'Aristote.

Mais tout d'abord, le point d'accord : l'hermeneutique de l'aristotelisme represente aux yeux de Heidegger et de Patocka une premiere entree pensante dans l'affaire meme de la pensee, ou le mouvement (???????/????????), irreductible au deplacement d'un etant dans l'espace, designe le proces d'advenue au paraitre qui sous-tend l'eclosion a l'etre des choses. Aristote met au jour la difference ontologique entre l'etre et l'etant, en sorte que la Physique constitue de ce point de vue pour Heidegger et Patocka le veritable Grundbuch de la philosophie occidentale.

Cependant, Heidegger et Patocka ne comprennent pas de la meme maniere le sens de ce mouvement ontologique au coeur de l'etre (?????). A travers l'examen de ces differences, l'enjeu de cet ouvrage est de mettre en evidence un point de tension au sein de la phenomenologie qui n'a pas encore ete suffisamment remarque, entre d'une part l'approche heideggerienne qui soumet l'etre au sens (?????), et s'expose de la sorte au risque d'un anthropocentrisme ontologique larve. Et d'autre part, la tentative d'un realisme phenomenologique, dont Patocka fut l'un des representants, dans la double mesure ou il brise l'identite classique de l'etre et de l'intelligibilite, et ou il pense l'homme comme radicalement decentre, pretendant en finir ainsi avec le sujet et tous ses avatars (c'est la le sens de la fameuse << phenomenologie asubjective >>) ; realisme radical dont on peut toutefois se demander s'il ne met pas a mal le paradigme phenomenologique de l'a priori de la correlation entre l'apparaitre et ses modes subjectifs de donnee, et s'il ne remet pas en cause ainsila possibilite meme de la phenomenologie en la poussant au-dela de sa propre limite.