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Im Forschungszusammenhang zur historischen Philosophischen Anthropologie (Scheler, Plessner, Gehlen, Portmann, Blumenberg u.a.) fehlt es kurioserweise bis heute an einer systematischen Interpretation der AEsthetiken, die diese Tradition hervorgebracht hat, wenn man darunter im engeren Sinn Theorien der Kuenste und des Kuenstlerischen und nicht, weiter gefasst, ausdrucksphilosophische Lehren von der aisthesis des Menschen versteht. Dieses Buch zielt auf eine eingehende Bestandsaufnahme der historischen Positionen der Philosophischen Anthropologen auf dem Feld der Theoretisierung des AEsthetischen einschliesslich einer Archaeologie der Einfluesse und Effekte, die diese AEsthetikentwuerfe in den Kunst-, Literatur- und Filmwissenschaften gezeitigt haben. Darueber hinaus wird der Versuch unternommen, prominente Theoreme der Philosophischen Anthropologie (Schelers Lehre von den Ausdrucks- und Darstellungsfunktionen der Kunst, Plessners Hypothese von der exzentrischen Positionalitaet des Menschen, Gehlens Topos der Kommentarbeduerftigkeit der Avantgarde, Jonas' und Blumenbergs Formel des homo pictor usw.) fuer eine Beschreibung moderner aesthetischer Praktiken und ihrer wissenschaftlichen Explikationen, die selbst keinen expliziten Bezug zur Philosophischen Anthropologie vorweisen, fruchtbar zu machen.