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Die befreiende Wahrheit des christlichen Glaubens sachgemaess und gegenwartsbezogen zugleich auszusagen, war ein zentrales Motiv der theologischen Arbeit Rudolf Bultmanns. Dies praegte auch seinen Dialog mit anderen Gelehrten. Eroerterte er mit Hermann Gunkel Fragen der Formgeschichte, so setzte er sich mit dem Glaubensbegriff Wilhelm Herrmanns und mit Karl Barth ueber die Bestimmung des Verhaeltnisses zwischen Christologie und Soteriologie kritisch auseinander. In seiner Begegnung mit dem Judentum und im Austausch mit seinem philosophischen Meisterschueler Hans Jonas verband Bultmann theologische Einsichten mit der Empathie der Humanitaet. Waehrend sich die Anfaenge seiner Arbeitsgemeinschaft mit Martin Heidegger in seinem Jesus-Buch widerspiegeln, hat seine Beziehung zu Max Kommerell vor allem in Briefen ihren Niederschlag gefunden. Konrad Hammann vergegenwaertigt biographische und theologische Konstellationen, die das kommunikative Denken Bultmanns eindruecklich zu erkennen geben.