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Lange als rein rezipierende und damit zu vernachlaessigende Vertreter der antiken Philosophie angesehen, werden die philosophischen Werke von Roemern inzwischen als ernstzunehmende Stimmen der von ihnen gepflegten hellenistischen Lehren wahrgenommen. Aus kultur- und bildungsgeschichtlicher Perspektive wird zudem vermehrt nach den Eigenheiten philosophischer Betaetigung in Rom gefragt. Praegt diese Fragestellung inzwischen auch die Auseinandersetzung mit den einzelnen Autoren, sind Initiativen weiterhin rar, die solche autor- und werkbezogene Ansaetze vergleichend aufeinander beziehen und zu einem Gesamtbild der Philosophie in Rom zusammenfuehren. Ausgehend von dem inzwischen akzeptierten Befund, dass die aus Griechenland importierte Philosophie in Rom signifikante Veraenderungen und Weiterentwicklungen erfahren hat, naehert sich der Sammelband den zentralen roemischen Autoren und Traegergruppen in komparatistischer Perspektive und fragt danach, welche Konsequenzen die spezifischen kulturellen Verstaendnisbedingungen in Rom fuer deren Auseinandersetzung mit der Philosophie hatten. Auf diese Weise entwirft er philosophie- und kulturgeschichtliche Kriterien, die die philosophischen Bemuehungen von Roemern als dezidiert roemisch erkennbar machen.