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Es gehoert zu den faszinierenden Merkmalen des Aufklaerungsjahrhunderts, dass sich hier Rationalisierungs- und Selbstreflexionsprozesse ueber konfessionelle Grenzen hinwegzusetzen vermochten. Dies fuehrte nicht selten zu einer OEffnung des Religionsbegriffs, der sich als ungemein integrationsfaehig erwies. Bjoern Pecina entfaltet in der vorliegenden Untersuchung ein solches Religionsverstaendnis, indem er sich dem Werk besonders zweier herausragender Gelehrter zuwendet: Moses Mendelssohn und Johann Friedrich Wilhelm Jerusalem. Jerusalem ist repraesentativ fuer das Aufklaerungsjahrhundert. Er eignet sich gut, die Epoche nach ihrem religionstheoretischen Profil darzustellen, zugleich aber auch Kontinuitaeten sichtbar werden zu lassen. Mendelssohn, auf den die Studie ihr Hauptaugenmerk richtet, gelingt es, aparte Religion und aufgeklaerte Religionsphilosophie in eine Balance zu bringen.