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Der Qur'an betont rituelle Reinheit und die Rolle Jesu als Geber von Gottes positivem Gesetz, und bewahrt damit Aspekte einer frueheren Jesus-Bewegung, die von den meisten christlichen Gruppen abgelehnt wurden. Sehr viele der vom Qur'an erlassenen Gesetze sind eng verwandt mit den Gesetzen und Erzaehlungen der Didaskalia Apostolorum, einer spaetantiken Kirchenordnung, die allerdings die im Qur'an festgehaltenen Reinheitsgebote explizit verwirft. Die konzeptuelle Naehe der zwei Texte manifestiert sich durch gemeinsame rechtsgeschichtlichen Erzaehlungen ueber die Israeliten und ueber Jesus; weiterhin hat das juristische und theologische Vokabular des arabischen Qur'ans gleichermassen viel mit der syrischen (christlich aramaeischen) Version der Didaskalia gemein. Allerdings "basiert" der Qur'an keinesfalls direkt auf der Didaskalia. Vielmehr teilen die Gruppen, an die die beiden Texte adressiert sind, rituelle Praktiken und einen oralen Diskurs, in dessen Kontext hier beide Texte gelesen werden. Holger M. Zellentin beschreibt die den beiden Texten gemeine Rechtskultur; sie bietet neue Einsichten in das spaetantike Juden- und Christentum, die Kontinuitaet der judenchristlichen Gesetze und Erzaehlungen ueber das vierte Jahrhundert hinaus, und die Gemeinschaft, an die der Qur'an zuerst adressiert war.