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In dieser Arbeit wird Platons radikale Position zu Gelderwerb und Reichtum untersucht, die sich in der Kritik an den Honoraren der Sophisten, in den strengen Besitzregeln der Politeia und in der restriktiven Wirtschaftsordnung der Nomoi ausdrueckt. Es soll gezeigt werden, dass Platons Kritik an Gelderwerb und Reichtum eng mit einem seiner zentralen philosophischen Anliegen zusammenhaengt: der Etablierung einer revisionaeren Vorstellung von arete. Platon vertritt die Ansicht, dass die richtig verstandene arete entgegen der verbreiteten Meinung keine chrematistischen Kompetenzen umfasst und sogar unvereinbar ist mit Gelderwerb. Da Platon zugleich eine monetaer organisierte Wirtschaft fuer unabdingbar haelt, ist in seinen Staatsentwuerfen der Teil der Polisbewohner, der einem Lohnberuf nachgeht, von der vollen arete ausgeschlossen. Diese Position ist dabei nicht auf ein aristokratisches Vorurteil gegen Lohnarbeit zurueckzufuehren. Vielmehr richtet Platon seine Kritik insbesondere gegen die typisch aristokratische Hochschaetzung von Reichtum und begruendet sie vor allem psychologisch: Orientierung an Geld und Reichtum sei mit der Dominanz irrationaler Seelenzentren verbunden.
Die Arbeit eroeffnet die Moeglichkeit, die verschiedenen Komponenten von Platons Kritik an Gelderwerb und Reichtum zu einer kohaerenten Theorie zu verbinden und auf der Basis von Textanalysen ihren philosophischen Gehalt zu pruefen.