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Die Verhaeltnisse von religioesen und saekularen Ordnungen stehen neu zur Debatte. Sah es lange so aus, als wuerden die saekularen Ordnungen sich nach und nach gegen die religioesen durchsetzen, so hat sich dieses Bild entschieden verkehrt: Die neue Hinwendung zu Religionen ist ein politisch relevantes Thema geworden. Das Phaenomen des Messianismus hat in allen Umbruchzeiten eine schillernde Zwischenstellung gehalten. So koennten einerseits die christlichen Theologien von aussen als der Versuch beschrieben werden, einen durch seinen Tod den meisten als "falsch" erwiesenen Messias zum richtigen Messias umzudeuten. Die rabbinische Bewegung kann demgegenueber in ihrer Weigerung, diese Umdeutung mitzuvollziehen, als die Kraft bezeichnet werden, die einen anderen Begriff vom Messias in Kontradistinktion zum christlichen entwickelte. Drittens spielt das Messianische innerhalb der Religionen in den Gegenbewegungen zu den grossen religioesen Instituten eine wieder andere Rolle: In dem Masse, in dem die aufgeklaerte Welt nicht mehr gegen eine starke Kirche opponieren musste, sondern selbst ihr "staehlernes Gehaeuse" errichtet hatte, wurde "das Messianische" gerade fuer Philosophen zu einer Kraft, die als Garant fuer das Unbestimmbare der Zukunft mehr oder weniger deutlich bestimmt wurde. Die Autoren der hier gesammelten Beitraege befassen sich in verschiedenen Kontexten mit dem Thema Messianismus im 20. Jahrhundert.