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"Interdisziplinaritaet" ist eine fruehe Qualitaet des phaenomenologischen Denkens: Adolf Reinachs "Die apriorischen Grundlagen des buergerlichen Rechts" (1913) geben den Startschuss fuer eine reichhaltige, differenzierte und heterogene Theoriebildung an der Schnittstelle von Phaenomenologie, Rechtswissenschaft und Rechtsphilosophie, die bis in die Gegenwart reicht.Dabei inspirieren die phaenomenologischen Themen der (Inter-)Subjektivitaet, der Konstitution von Sinn, der Lebenswelt und Existenz sowie ihre methodisch forcierte Erfahrungs- und Phaenomennaehe neue Zugaenge zum Rechtsphaenomen und dessen theoretischer Erfassung: Husserls Logik, Eidetik, soziale Ontologie und Lebenswelt werden in so unterschiedlichen Gebieten wie einer Theorie des Versprechens oder einer rechtspositivistischen Wissenschaftstheorie fruchtbar gemacht. Ebenso finden sich produktive rechtsphaenomenologische Fortfuehrungen von Heideggers, Schelers und Merleau-Pontys Ansaetzen. Gegenwaertige Stroemungen umfassen Ansaetze der Alteritaetsethik sowie UEberlegungen zu Menschenrechten und Gerechtigkeit.Rechtsphaenomenologische Theorien erweisen ihre Staerke vor allem als philosophisch-kritische Reflexionen auf das Recht und darin, dem rechtlichen Phaenomen ein Verstaendnis abzugewinnen, welches sich nicht in einer Rechtswissenschaft erschoepft, sondern das "rechtliche Sein" des Menschen im Ganzen befragt: als Theorien der Rechtserfahrung, der Intersubjektivitaet und Lebenswelt, der Alteritaet, der Sinnkonstitution, der Genesis von Ordnungen, der Aufmerksamkeit auf Brueche, der Analyse von Geltungsstrukturen, operativen Prozessen, Sedimentierungen und Habitualisierungen.