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Mit diesem Buch legt Guenter Figal eine systematisch ausgearbeitete AEsthetik vor. Er eroertert die Kunst als ganze; er beruecksichtigt nicht nur bildende Kunst, Dichtung und Musik, sondern ebenso Kuenste wie Tanz, Keramik, Gartenkunst und Architektur. Das Buch ist phaenomenologisch im strengen Sinne. Es nimmt die Grundlegung der Phaenomenologie durch Husserl auf, um sie in der phaenomenologischen Reformulierung der von Kant her verstandenen AEsthetik neu zu bedenken. Damit fuehrt das Buch auf seine Weise die Forschungen des Autors weiter, wie sie mit Gegenstaendlichkeit (2006) und Verstehensfragen (2009) veroeffentlicht worden sind. Um das Wesen der Kunst zu bestimmen, bezieht sich Figal immer wieder auf einzelne Kunstwerke. Aus deren Erfahrung und Beschreibung ergeben sich die fuer das Verstaendnis der Kunst leitenden Begriffe. Dabei ist Erscheinungsdinge eine Auseinandersetzung mit der Tradition der Kunstphilosophie, das die massgeblichen Konzeptionen von Platon und Aristoteles, ueber Hegel und Nietzsche bis zu Heidegger, Merleau-Ponty, Gadamer und Adorno kritisch diskutiert. Das Buch richtet sich auch an die Kunst-, Kultur- und Medienwissenschaften; es laesst verstehen, was im Umgang mit Kunstwerken anders ist als im Umgang mit Texten, Bildern oder Musikstuecken, die keine Kunstwerke sind, und macht dabei die besondere Erschliessungskraft von Kunstwerken deutlich. So hat Figals Konzeption auch Konsequenzen fuer das alltaegliche Selbstverstaendnis. Erscheinungsdinge zeigt, wie das menschliche Leben durch die Kunstwerke als bedingtes Leben inmitten der Dinge erfahrbar wird.