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Heideggers Beschaeftigung mit der Sprache ist vielfaeltig und bestimmt sein Denken von Beginn an bis zu seinem Ende. Gleichwohl folgt sie einem Grundgedanken: Sprache ist in ihrem Wesen als 'Verbindungsoffenheit' charakterisiert. Hiervon ausgehend rekonstruiert Michael Steinmann Heideggers Sprachphilosophie in ihrem systematischen Zusammenhang. Dabei legt er die fruehen Arbeiten zur Logik, Sein und Zeit sowie das spaetere Werk Unterwegs zur Sprache zugrunde. Der Gedanke der Verbindungsoffenheit wird von Heidegger zunaechst an der Synthesestruktur des Urteils expliziert. Nicht die gegebene Beziehung zwischen den Gehalten, sondern die Moeglichkeit, verschiedene Gehalte in Beziehung zu bringen, macht das Wesen des Urteils aus. Erst auf diese Weise loest sich die Logik von der Bindung an bestimmte Wissenschaften oder Erkenntnisgebiete.Michael Steinmann zeigt, dass dieser Gedanke problemgeschichtlich in die Debatten des Neukantianismus eingebettet ist. Diese rekonstruiert er ausfuehrlich. 'Sein und Zeit' entwickelt im Anschluss daran eine dynamische Bedeutungstheorie, welche die Offenheit fuer Bestimmungen und ihre Kombination als Grundlage der Sprache versteht. Dabei wird in diesem Kontext auch das hermeneutische Verhaeltnis der Sprache zur Zeit deutlich. Angesichts des Spaetwerks erlaeutert Michael Steinmann, dass die oftmals esoterisch anmutenden Texte Heideggers dennoch argumentativ nachvollzogen werden koennen. Im Zentrum steht die Einsicht, dass Bedeutung nicht notwendig intentional begruendet ist. Vielmehr evoziert das Sprechen einen Verweisungsspielraum von Dingen und Welt.