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Kulturelle Diversifizierung ist ein Kennzeichen moderner Gesellschaften. Wie das oeffentliche Recht auf die damit verbundenen Herausforderungen fuer das Thema 'Religion' reagieren soll, ist derzeit Gegenstand einer lebhaften wissenschaftlichen Debatte, die unter den Stichworten 'Staatskirchenrecht' und 'Religionsverfassungsrecht' gefuehrt wird. Waehrend ersterer vornehmlich am institutionellen Verhaeltnis zwischen Staat und verfassten Religionsgemeinschaften orientiert ist, versucht letzterer die gemeinschaftsbezogenen Aspekte von Religion auch ueber das Grundrecht der Religionsfreiheit zu sichern. Dieser Band dokumentiert die Kontroverse zwischen Vertretern dieser beiden Ansaetze. Dabei werden unterschiedliche dogmatische Konzeptionen bei der Zuordnung von Religion und oeffentlicher Gewalt herausgearbeitet. Im Zentrum stehen vor allem drei Fragenkreise: Erstens: Wird Religion durch das Grundgesetz im letzten vom Individuum her und damit grundrechtlich in den Blick genommen oder stehen gleichbedeutend daneben besondere institutionelle Arrangements mit eigener Sachlogik? Zweitens: Welchen Raum laesst die religioes-weltanschauliche Neutralitaet des Staates unter Bedingungen religioeser Pluralitaet fuer Differenzierungen zwischen Religionen? Verlangt sie nicht Paritaet in Form religioeser Nichtdiskriminierung sowie umfassender und effektiver Gleichbehandlung? Genuegt der rechtliche Status quo diesen Anforderungen? Und schliesslich: Stellt das Christentum eine besondere verfassungskulturelle Voraussetzung fuer den saekularen, freiheitlichen Verfassungsstaat dar? Bezieht das Staatskirchenrecht hieraus eine besondere Legitimitaet? Wenn dem so ist: in welchem Masse vermoegen nichtchristliche Religionen sozialproduktive Kraefte in einer modernen Gesellschaft zu entfalten?