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Tradition und Traditionsbruch gehoeren zu den entscheidenden Herausforderungen in einer beschleunigt zusammenwachsenden Welt. Sollen beide Seiten nicht in einem unfriedlichen Antagonismus verharren, so ist Praemissentransparenz und Grenzbestimmung der je eigenen und fremden Argumente gefragt. In der Auseinandersetzung mit klassischen Quellen der europaeischen und aussereuropaeischen Philosophiegeschichte soll der vorliegende Band zeigen, dass Selbstkritik und Selbstaffirmation in allen Weltphilosophien nur mehr zwei entgegengesetzte Reaktionen auf eine von innen oder von aussen gefaehrdete Identitaet zum Ausdruck bringen. Skepsis und Dogmatik betreffen darum nicht allein den Kern der abendlaendischen Annaeherungen, sondern sie treffen den Nerv aller Weltphilosophien gleichermassen. Skeptisch-kritische Positionen praegen ebenso die buddhistische, taoistische und islamische Philosophie; spekulativ-systematische Ansaetze finden ihren Niederschlag in der islamischen, der hinduistischen wie auch der europaeischen Philosophie; rationalistische und analytische Stroemungen lassen sich in allen genannten philosophischen Traditionen ausfindig machen. Leitend ist darum die gemeinsame Frage: Wie ist Identitaetskonstruktion in Traditionen moeglich, ohne dogmatisch zu werden, und wie koennen Relativitaet und Skepsis ihre produktive Funktion entfalten, ohne auf die Universalitaet der Werte (wie etwa der Menschenrechte) verzichten zu muessen?