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Hans-Christian Kammler fragt anhand einer eingehenden Untersuchung des gleichermassen gewichtigen wie exegetisch umstrittenen Textes Joh 5,17-30 nach der Christologie und der Eschatologie des Johannesevangeliums sowie nach dem Verhaeltnis beider Themenkomplexe zueinander. Hinsichtlich der Christologie wird aufgezeigt: Der Evangelist sieht sich dem Vorwurf der zeitgenoessischen Synagoge konfrontiert, dass das Christuszeugnis der johanneischen Gemeinde im Widerspruch zum alttestamentlich-fruehjuedischen Monotheismus steht und deshalb eine Gotteslaesterung darstellt. Er begegnet diesem Vorwurf keineswegs - wie in der Forschung nicht selten erklaert wird - damit, dass er die wesenhafte Unterschiedenheit Jesu von Gott behauptet, sondern im Gegenteil so, dass er die vollkommene Einheit beider argumentativ herausstellt. Im Blick auf die Eschatologie ergibt sich: Der Evangelist vertritt eine streng praesentische Eschatologie, wobei er traditionelle futurisch-eschatologische Erwartungen im Horizont seiner Konzeption radikal uminterpretiert. Es kann somit - entgegen dem in der gegenwaertigen Johannesauslegung vorherrschenden Trend - keine Rede davon sein, dass fuer die Sicht des Evangelisten ein 'dialektisches' Nebeneinander von praesentischer und futurischer Eschatologie kennzeichnend sei.Da die Christologie und die Eschatologie das Zentrum der johanneischen Theologie bilden und Hans-Christian Kammler neben Joh 5,17-30 zahlreiche weitere Texte des Evangeliums in die Betrachtung mit einbezieht und sorgfaeltig analysiert, geht seine Untersuchung ueber eine Auslegung des genannten Textes weit hinaus. Sie bietet eine eigenstaendige und in sich konsistente Interpretation wesentlicher Grundlinien der johanneischen Theologie.