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Jostein Adna arbeitet die Stellung Jesu zum Tempel in Jerusalem heraus. Dementsprechend legt er den Schwerpunkt seiner Untersuchung auf das sogenannte Tempelwort Jesu sowie Jesu Aktion im Tempel und gelangt zu dem Ergebnis, dass die im Markusevangelium bezeugte Fassung Jesu Wort und Tat authentisch wiedergibt.Das Tempelwort bringt den messianischen Anspruch Jesu zum Ausdruck, den Tempel auf dem Zion fuer das anbrechende Reich Gottes zu erneuern. Die Tempelaktion stellt eine aufsehenerregende Herausforderung an die religioese Fuehrerschaft und den letzten Umkehrruf Jesu dar; der Suehnekult im Tempel durfte nicht laenger ungestoert an seiner messianischen Verkuendigung des Gottesreiches vorbei praktiziert werden. Als Jesus sich die Geldwechsler und Taubenverkaeufer als Zielscheibe seiner Handlung aussuchte, gab er seiner Aktion einen impliziten symbolischen Sinn bei, der zum Tragen kommen wuerde, falls die Priesterschaft und das Volk diesen letzten Umkehrruf nicht befolgen wuerden. Durch die Stoerung der Taetigkeit der Geldwechsler und Taubenverkaeufer wurde naemlich auch der Opferkult zeichenhaft zum Erliegen gebracht. In inhaltlicher UEbereinstimmung mit dem sogenannten Loesegeldwort und mit den Deuteworten beim letzten Passamahl trug Jesu Tempelaktion in diesem Fall den Sinn, dass er in seinem gewaltsamen Tod die Tempelsteuer und den Tempelkult als das endgueltige Loesegeld und Suehneopfer fuer Israel ersetzte.