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Als ich vor etwa fuenfzehn Jahren das Studium der Soziologie aufnahm, konnte ich mit Theorien ueberhaupt nichts anfangen, und schon gar nicht mit klassi- schen. Als begeisterte Empirikerin interessierte mich nur die soziale Realitaet, "so wie sie ist". Wieso haette ich also meine Zeit damit verschwenden sollen, abstrakte (und daher unnoetige) Gedankenkomplexe zu verstehen? Nur durch Zufall stiess ich eines Tages auf einige Schriften von Georg Simmel, dessen ausgefallene Themenauswahl und blumige Sprache eine beson- dere Faszination auf mich ausuebten. So begann ich - mehr aus Spass, denn aus UEberzeugung - auch andere klassische Schriften zu lesen; und ich fing an, hinter der verstaubten Fassade brauchbare Werkzeuge fuer die Untersuchung von sozialen Phaenomenen zu entdecken. Gleichzeitig wandte ich mich den zeitgenoessische Theorien zu und stiess ziemlich bald auf das "lndividualisierungstheorem". Es war dies eine Begeg- nung, die ich als sehr ernuechternd empfand: Die argumentative Stringenz auf diesem Gebiet erschien mir viel weniger ueberzeugend zu sein als diejenige, die ich von anderen (klassischen und zeitgenoessischen) Denkmodellen her kannte. Deshalb beschloss ich, dieser theoretischen Luecke nachzugehen.