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Veronika Surau-Ott entwickelt aus einem phaenomenologisch geklaerten Begriff religioeser Erfahrung eine Theorie performativer Glaubensakte und prueft sie am Modell des Gottesdienstes. Sie nimmt ihren Ausgang von einer kritischen Auseinandersetzung mit dem immer noch dominanten hermeneutischen Paradigma der systematischen Theologie. Der Rueckgriff auf Edmund Husserls Erfahrungsphaenomenologie und seine glaubensphilosophischen Spaetschriften verdeutlicht den phaenomenologischen Aspekt des Erlebens als Erfahrung. Richard Hoenigswalds in eine diskursive Theorie von Gegenstaendlichkeit eingebettete Glaubensphilosophie macht den Begriff des sprachlichen wie nicht-sprachlichen Vollzugs fuer eine Theorie der Glaubensakte fruchtbar. Die systematische Verbindung aus phaenomenologischer Erkenntnistheorie und diskursiver Performativitaet verdeutlicht, wie das, was sich von sich selbst her zeigt, performativ konstituiert und diskursiv repraesentiert wird.